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<\/a>Anneliese Debray an ihrem 70. Gebuirtstag.<\/p><\/div>\n
Der ehrenamtliche Vorstand des HDH schrieb am 26. Januar 1981 an die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Hedwig – Dransfeld – Hauses:<\/p>\n
“ Sehr geehrte, liebe Mitarbeiter, Frau Debray hat dem Vorstand mitgeteilt, dass sie der Bitte des Herrn Bischof Dr. Stein, ihre Amtszeit bis zur Einstellung einer neuen Leiterin zu verl\u00e4ngern, nicht entsprechen kann. Sie hat nach bereits erfolgter Verl\u00e4ngerung ihr Amt zum 31.01.1981 niedergelegt. Der Vorstand hat diese Entscheidung akzeptiert. Auf Frau Debrays ausdr\u00fccklichen Wunsch hin wird die Verabschiedung nicht w\u00e4hrend der E. V. – Vollversammlung, sondern zu einem sp\u00e4teren Zeitpunkt erfolgen. Es besteht die begr\u00fcndete Aussicht, die Stelle der Leiterin zum 1. Mai 1981 zu besetzen. Bis zum Amtsantritt der neuen Leiterin wird Herrn Kittlau\u00df in seiner Eigenschaft als Stellvertreter die Gesamtverantwortung im Haus \u00fcbertragen. Die Repr\u00e4sentanz nimmt der Vorstand war. Wir bitten Sie, die Zeit des \u00dcbergangs durch Ihre qualifizierte Mitarbeit – wie bisher auch – zu erm\u00f6glichen“.<\/p>\n
Eigentlich war es ein ganz normaler Vorgang, dass jemand nach mehr als 30 Jahren die Leitungsverantwortung abgibt, und doch verbarg sich hinter diesen kurzen S\u00e4tzen des Vorstandsschreibens eine enorme Dramatik.<\/p>\n
In den Jahren nach 1970 war das HDH in eine zunehmende Krise geraten, die sich sowohl in enormen wirtschaftlichen Schwierigkeiten wie auch in st\u00e4ndigen internen Auseinandersetzungen \u00e4u\u00dferte. Anneliese Debray setzte all ihr K\u00f6nnen ein, um auch diese Krise zu meistern. Sie verzichtete als Rentnerin auf ihr eigenes Gehalt, stellte dringende Reparaturen und Ersatzinvestitionen zur\u00fcck und strich f\u00e4llige Tarifanpassungen; sie schickte Bettelbriefe rund um die Welt und f\u00fchrte viele Gespr\u00e4che, um f\u00fcr das HDH finanzstarke Partner zu finden bzw. eine neue Tr\u00e4gerstruktur aufzubauen. Aber alle Versuche scheiterten. „Was soll ich denn noch alles tun?“, mit dieser von ihr oft ge\u00e4u\u00dferten Frage offenbarte Anneliese Debray ihre ganze Not. Mit heutigem Abstand wird man sagen m\u00fcssen: Anneliese Debray konnte die Krise nicht mehr auffangen und teilte das Schicksal vieler gro\u00dfer Pers\u00f6nlichkeiten, die sich irgendwann selbst \u00fcberleben und den Zeitpunkt ihres Zur\u00fccktretens nicht mehr bestimmen k\u00f6nnen. Deshalb musste es zu einem grunds\u00e4tzlichen Konflikt kommen. Frau Dr. Charlotte Schiffler, Ehrenvorsitzende des Vorstands, berichtete sp\u00e4ter:<\/p>\n
„Anneliese (Debray) war nach Trier zur Bistumsverwaltung gefahren, um neue L\u00f6sungen zu besprechen. Stattdessen erfuhr sie eine Abfuhr. Dies hat sie so deprimiert, dass sie sich nach R\u00fcckkehr sogleich hinsetzte und ihren R\u00fccktritt einreichte. Der Vorstand hatte keine andere Wahl, als ihren R\u00fccktritt anzunehmen.“<\/p>\n
Frau Debray f\u00fchlte sich verletzt und verbittert. Durch Reisen in die DDR, nach Russland, Polen, \u00c4gypten, Frankreich und vor allem nach Israel versuchte sie in der Folgezeit ihren Lebenssinn zu bewahren. F\u00fcr viele Freunde und Freundinnen des HDH entstand eine komplizierte Situation: sie f\u00fchlten sich mit dem HDH verbunden und wollten doch auch Anneliese Debray die Freundschaft bewahren. F\u00fcr Anneliese Debray wurde die Situation noch schwieriger, als sich durch die Haupthaussanierung das HDH in seiner baulichen Altsubstanz so ver\u00e4nderte, dass sogar „ihr geliebtes B\u00fcro“ verschwand. Aber in dem HDH – Gedenkheft von 1987 konnte Dieter Kittlau\u00df schreiben:<\/p>\n
„Als Anneliese Debray 1981 die Leitungsverantwortung abgab, fehlte ihr zun\u00e4chst die Kraft, diese Entscheidung innerlich nachzuvollziehen. Es spricht f\u00fcr Anneliese Debray, dass sie sich zu der \u201aGeschichte des HDH nach ihr‘ zu einem unbedingten Ja durchrang und ihren Segen sprach. So war sie vorbereitet auf den lebendigen Gott“.<\/p>\n
Mit einer gro\u00dfen symbolischen Geste schenkte Anneliese Debray Dieter Kittlau\u00df bei der Mitgliederversammlung des HDH – Vereins 1984 eine Engelkeramik von Eugen Keller, ihres K\u00fcnstlerfreundes aus H\u00f6hr – Grenzhausen. Als Anneliese Debray 1985 pl\u00f6tzlich in Hamburg starb, beendete sie ihr Leben in beispielhafter Vers\u00f6hnung. In seinem Nachruf schrieb Peter Lindemann in der Bendorfer Zeitung:<\/p>\n
„Bezeichnend f\u00fcr den Menschen Debray mag auch dieses sein: noch im vergangenen Jahr steuerte die \u00fcber 70j\u00e4hrige einen bis \u201azum Rand‘ mit Hilfsg\u00fctern beladenen Personenwagen eigenh\u00e4ndig und allein nach Polen. Die Grenzbeamten konnten es kaum begreifen – wie \u00fcberhaupt so manches im Leben der gro\u00dfen Frau unbegreiflich, weil so gro\u00dfartig war.“<\/p>\n
Die Nachfolgefrage in der Gesamtverantwortung war ein gro\u00dfes Problem. Formal gesehen war der Rechtstr\u00e4ger des HDH ein gemeinn\u00fctziger eingeschriebener Verein und dessen gew\u00e4hlter Vorstand hatte nach der Satzung die Verantwortung. De facto aber war in der Vergangenheit immer Anneliese Debray Motor und Mitte des HDH gewesen. Es wirkte sich auch erschwerend aus, dass der Tr\u00e4gerverein mit seinen ganz normalen Vereinsstrukturen (wie ein Kegelverein oder ein Tanzclub) im Laufe der Jahre zum Tr\u00e4ger eines mittelst\u00e4ndischen Betriebes geworden war. Dieter Kittlau\u00df, der 1976 auf Dr\u00e4ngen des Freundeskreises als Direktionsassistent an die Seite von Anneliese Debray gestellt worden war, kam zur damaligen Zeit als Nachfolger von Anneliese Debray nicht infrage, denn er war ein Mann und dazu noch verheirateter katholischer Priester. Das Erstere war f\u00fcr das HDH wegen der Frauentradition nicht denkbar – das Letztere aus kircheninternen Gr\u00fcnden f\u00fcr das Bistum Trier nicht akzeptabel. Das HDH war zwar keine kirchliche Institution, aber stand auf Grund seiner Geschichte und seines Anspruches als katholisches Haus im kirchennahen Raum, au\u00dferdem war der Bischof von Trier Mitglied des Vereins und entsandte satzungsgem\u00e4\u00df einen Vertreter in den Vorstand. Mit dem Trierer Dompropst und Finanzchef des Generalvikariates, Domkapitular Peter Faber, war diese Vertretung sogar sehr hochrangig besetzt. Der Vorstand musste nun durch den pl\u00f6tzlichen R\u00fccktritt von Anneliese Debray schnell reagieren und die Leitungsverantwortung vor Ort neu ordnen. So wurde ein Provisorium geschaffen: Dieter Kittlau\u00df wurde die kommissarische Leitung \u00fcbertragen, die Au\u00dfenvertretung und alle wichtigen Entscheidungen behielt sich jedoch der Vorstand vor. Eine neue Leiterin, die noch gar nicht in Sicht war, wurde gewisserma\u00dfen „aus dem Hut gezaubert“, um dem ganzen Vorgang den Eindruck einer kurzfristigen L\u00f6sung zu geben und Zeit zu gewinnen.<\/p>\n
2. Dieter Kittlau\u00df wird neuer HDH – Leiter<\/strong><\/p>\n Dieter Kittlau\u00df an seinem Schreibtisch im Gartenhaus.<\/p><\/div>\n Als Dieter Kittlau\u00df am 1.2.1981 die kommissarische Leitung des HDH \u00fcbernahm, standen f\u00fcr das HDH die Zeichen der Zeit mehr als schlecht. Die traditionelle M\u00fcttergenesung hatte an Bedeutung verloren, denn die \u00f6ffentliche Wertsch\u00e4tzung galt der berufst\u00e4tigen Frau und nicht der Familienmutter. In der offenen Bildungsarbeit war es schwieriger geworden, Teilnehmer zu gewinnen, auch flossen die \u00f6ffentlichen Zusch\u00fcsse sp\u00e4rlicher. Wichtige Mitarbeitende hatten das HDH verlassen bzw. standen kurz davor, so die beiden franz\u00f6sischen Sozialarbeiterinnen Marie – Therese Fachon und Brigitte Devaud, der katholische Theologe Georg Evers, der evangelische Pfarrer Horst Adams, der franz\u00f6sische Benediktiner Gerard Daguzan, die Masseurin Maria Brozy und der Politologe, Dr. Rolf Niemann. Auch gab es bei dem Tr\u00e4gerverein altersgem\u00e4\u00df erhebliche Mitgliederver\u00e4nderungen. Aufgrund \u00f6ffentlicher Auflagen drohte die Schlie\u00dfung mehrerer Betriebsteile. R\u00fcckzahlungsforderungen von Darlehen standen an und die Verbindlichkeiten f\u00fcr verlorene Baupl\u00e4ne von Anneliese Debray waren finanziell einzul\u00f6sen. Schlimmer aber war es, dass f\u00fcr viele eine Geschichte des HDH nach Anneliese Debray und ohne sie nicht vorstellbar war. Sowohl von den Vereinsmitgliedern wie auch vom Bistum Trier gedr\u00e4ngt, suchte deshalb der Vorstand gleichsam verzweifelt eine qualifizierte Frau f\u00fcr die Nachfolge von Anneliese Debray. Dass sich mit Dieter Kittlau\u00df jemand fand, der seine langj\u00e4hrige Berufserfahrung zur Rettung des traditionsreichen HDH ohne rechtliche Absicherung der eigenen berufliche Perspektive einsetzte, war wohl – bene dictum – ein Gl\u00fccksfall, so sah es jedenfalls die Ehrenvorsitzende, Frau Dr. Charlotte Schiffler. Aber dass die Leitung in den H\u00e4nden einer Frau liegen sollte, war damals f\u00fcr alle eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit.<\/p>\n Damit diese ganze Geschichte f\u00fcr die Leser verst\u00e4ndlich bleibt, muss das Umfeld des HDH n\u00e4her beleuchtet werden.<\/p>\n Die Generation des Jugendbundes war in die Jahre gekommen, aber sie bildete mit ihren Familien immer noch eine bundesweite stabile Tr\u00e4gerstruktur des HDH. Viele f\u00fchlten sich mit dem Bendorfer HDH verbunden und sahen hier eine wichtige spirituelle Kraftquelle f\u00fcr sich selbst und f\u00fcr Kinder und Enkel. Trotz aller wirtschaftlichen, finanziellen und baulichen Probleme blieb diese ideell – spirituelle Tr\u00e4gerbasis intakt und erm\u00f6glichte so eine Renaissance des HDH. Ohne Zweifel spielte auch der damalige Vorstand eine wichtige Rolle. Renate Irskens, Schulrektorin aus Duisburg, hatte als Vorstandsvorsitzende in dem Trierer Dompropst Peter Faber einen engagierten und dem HDH sehr wohlwollenden Mitstreiter. Klaus Messing, leitender Ingenieur bei den Gerresheimer Glaswerken, Loni B\u00f6hm, Frauenreferentin im Bistum Trier und Josef Lang, Architekt beim Stadtkirchenverband Essen, wuchsen \u00fcber sich hinaus und stellten sich der Vorstandsverantwortung. Um diese Gruppe herum gab es eine Vielzahl von Frauen und M\u00e4nnern, die sich daf\u00fcr einsetzten, das HDH mit seiner reichen Vergangenheit vor der Aufl\u00f6sung zu bewahren.<\/p>\n In diesem Zusammenspiel verschiedener Faktoren lag der Schl\u00fcssel, warum es 1981 nicht zur Aufl\u00f6sung des HDH kam und eine weitere Epoche eingeleitet werden konnte.<\/p>\n Am 21.5.1984 schrieb Frau Roswitha Verh\u00fclsdonk, Koblenzer Bundestagsabgeordnete, an Dieter Kittlau\u00df: “ \u00dcbrigens hatte ich inzwischen ein Gespr\u00e4ch mit Bischof Dr. Spital wegen der Schwierigkeit, eine geeignete Leiterin zu finden. Loni B\u00f6hm hatte mich \u00fcber den Stand der Dinge informiert. Ich habe unseren Bischof sehr nachdr\u00fccklich gebeten, die Suche nach einer geeigneten Frau aufzugeben und Ihnen die Verantwortung zu \u00fcbertragen. Es schien mir, als h\u00e4tte er sich \u00fcber diesen Vorschlag gefreut.“<\/p>\n 1981 – 1984: Mehr als ein Wunder – die Sanierung des Altbaubestandes bei laufendem Betrieb<\/p>\n Im HDH war der traditionelle Altbaubestand zum Alptraum geworden. Viele Zimmer waren kaum noch zu belegen, die Treppenh\u00e4user entsprachen nicht den gesetzlichen Vorschriften des Brandschutzes, die hygienischen Anlagen waren v\u00f6llig unzureichend, die technischen Anlagen f\u00fcr Heizung, Wasser und Strom veraltet und st\u00f6ranf\u00e4llig. Das alte Schweizerhaus (Gartenhaus) der Familie Remy zeigte Einsturzerscheinungen. Dementsprechend gab es viele beh\u00f6rdliche Auflagen, die st\u00e4ndig nur mit dem Hinweis auf die bevorstehende Sanierung hinausgeschoben wurden.<\/p>\n Aber f\u00fcr ein Sanierungsprogramm war die Problemliste lang:<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Welche Planungsvorgaben sind an eine Sanierung anzulegen?<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wie ist die Finanzierung von mehreren Millionen DM denkbar?<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wie kann trotz einer mehrj\u00e4hrigen Bauzeit die laufende Arbeit gesichert werden?<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kann das Gartenhaus \u00fcberhaupt erhalten werden?<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wie sollen die Bauabschnitte geplant werden?<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wie k\u00f6nnen die verlorenen Baukosten aus den vergangenen Jahren aufgefangen werden?<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Welche Konsequenzen f\u00fcr das Baugeschehen ergeben sich aufgrund der ungekl\u00e4rten Leitungsfrage<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ist eine Altbausanierung \u00fcberhaupt sinnvoll?<\/p>\n Sollte nicht alles abgerissen werden? oder das HDH aufgel\u00f6st werden?<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wie ist die normalerweise bei 20% liegende Bauplanungskosten\u00fcberschreitung aufzufangen?<\/p>\n Gl\u00fccklicherweise konnte mit Klaus Richter aus Neuwied ein Architekt gewonnen werden, der sich sehr einf\u00fchlsam in die ungekl\u00e4rte Situation einbrachte. Es war sicherlich eine historische Situation als sich Architekt, kommissarischer Leiter und Vorstand in dem klapprigen HDH – VW – Minibus nach Trier auf den Weg machten und dann infolge Motorschadens die letzte Strecke trampend zur\u00fccklegen mussten, um in der Bauabteilung des Generalvikariats Trier gr\u00fcnes Licht f\u00fcr das abgesteckte Sanierungskonzept zu erhalten: Neubau von K\u00fcche und Speisesaal auf der „gr\u00fcnen Wiese“ gegen\u00fcber dem alten Haupthaus, behindertenfreundliche Sanierung von Haupthaus und Annenhaus, Erweiterung der Wohnung f\u00fcr den HDH – Leiter und seine Familie, Sanierung des Gartenhauses. Das Parkplatzproblem war gl\u00fccklicherweise schon 1979 durch die Erweiterung des vorhandenen Parkplatzes gel\u00f6st. Die Haupthaussanierung stellte f\u00fcr den laufenden Betrieb viele logistische Probleme. B\u00fcros und Akten mussten st\u00e4ndig verlagert werden. Zur Sicherung der internationalen Sommerseminare wurde auf der Apfelwiese (neben dem j\u00fcdischen Friedhof) ein provisorischer Zeltplatz eingerichtet. Die bei der „Petersberg – Auktion“ ersteigerten M\u00f6bel mussten St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck deponiert, bearbeitet oder beseitigt werden. Die Entsorgung der Altm\u00f6bel auf den Dachb\u00f6den und in den Zimmern machte besondere Probleme. Der Zugang zur Kapelle musste sechsmal ver\u00e4ndert werden. F\u00fcr den pensionierten Hausmeister des HDH, Hermann Wolkenhaar, war es sicherlich ein besonders herber Schmerz, dass das von ihm in seiner Freizeit erst k\u00fcrzlich geschaffene Schachbrett vor dem Haupthaus beseitigt werden musste.<\/p>\n \u00a0Am schwierigsten war die Finanzierung: 4,8 Millionen DM waren voraussichtlich aufzubringen – dazu die Verluste durch Belegungsausfall. Das HDH als freier Tr\u00e4ger hatte weder gegen\u00fcber der \u00f6ffentlichen Hand noch gegen\u00fcber dem Bistum Trier irgendwelche Rechtsanspr\u00fcche auf finanzielle St\u00fctzung der Baukosten ganz zu schweigen von einer Kosten\u00fcbernahme. In<\/p>\n m\u00fchsamsten Verhandlungen arrangierte Dieter Kittlau\u00df eine Mischfinanzierung aus freiwilligen Leistungen, Krediten und Eigenmitteln. Wie schwierig dies war, l\u00e4sst sich am Beispiel der Landeszuwendung erl\u00e4utern. Bei den ersten Abstimmungen hatte das Land Rheinland – Pfalz eine Subvention von 750.000 DM in Aussicht gestellt. Bei der Erstellung des Doppelhaushaltes wurde diese Mittelzusage zur\u00fcckgezogen und dies per einfachen Brief mit dem Ausdruck des Bedauerns dem HDH mitgeteilt. Es bedurfte vieler und z\u00e4her Verhandlungen, dass es dann doch gelang, 300.000 DM aus anderen Haushaltsmitteln bereit zu stellen, allerdings auf zwei Doppelhaushalte gestreckt, so dass eine Zwischenfinanzierung unumg\u00e4nglich war. Unkompliziert waren die Verhandlungen mit der (damaligen) Aktion Sorgenkind. Hier stie\u00dfen die Pl\u00e4ne einer behindertenfreundlichen Sanierung eines Altbaus in Berg – Hang – Lage auf gro\u00dfes Interesse und wurden mit der Maximalf\u00f6rderung von 750.000 DM belohnt. Relativ unkompliziert war auch die Bezuschussung durch den Bundesjugendplan in H\u00f6he von 400.000 DM. Die Restmittel wurden durch Bankkredite, Grundst\u00fccksverkauf und Spendenaktionen aufgebracht. Das Bistum Trier beteiligte sich letztlich doch mit 782.000 DM und sicherte die Liquidit\u00e4t durch zinsg\u00fcnstige Darlehen.<\/p>\n Deprimierend waren die durch die Finanzierungsl\u00fccken erforderlichen Kompromisse. So konnten die Dachrinnen des Haupthauses und der Kapelle nicht erneuert werden, es musste auf Nasszellen und sogar in Einzelf\u00e4llen auf Waschbecken verzichtet werden und die Neum\u00f6bilierung konnte nur teilweise geschehen. Der neue Aufzug im Haupthaus wurde nur bis zum zweiten Stock gef\u00fchrt und die gesamte Au\u00dfengestaltung erfolgte in Eigenleistungen. F\u00fcr Kunst am Bau, Zimmerschmuck und Bilder waren sowie so keinerlei Mittel vorgesehen.<\/p>\n Gro\u00dfe Schwierigkeiten gab es bei der Fundamentierung des neuen Speisesaales auf der bergseitig linken Stra\u00dfenseite. Die Bendorfer Tiefbaufirma Neutzling ramponierte sich sogar an dem massiven Felsen einen Baggerkopf. Aufgrund der schlechten Finanzausstattung mussten die Fundamentstelzen zur Stabilisierung des Schwemmsandstreifens mit Schippe und Kreuzhacke per Hand erstellt werden. Probleme gab es auch bei der Erstellung der Leiterwohnung. Um die wundersch\u00f6ne nordische Kr\u00fcppelbirke neben der Kapelle (leider 1997 abgeholzt) zu erhalten, wurde diese mit einer Winde vorsichtig zur Seite gezogen. Um den Baukran durch den Park zu f\u00fchren, musste eine eigene Rampe aus vielen Lastwagenladungen Betonschutt geschaffen werden. Sorgenkind in besonderer Weise war das Gartenhaus auf der linken Stra\u00dfenseite. Eigentlich sollte es durch die Abrissbirne entsorgt werden. Es ist „der List“ von Dieter Kittlau\u00df zu verdanken, dass dies nicht geschah, indem in der Planung die voraussichtlichen Baukosten von 450.000 DM nur mit 80.000 DM angesetzt wurden. Um das Gartenhaus von au\u00dfen zu stabilisieren, entwarf der Architekt, Klaus Richter, den Plan, das alte Haus in ein neues Haus „einzupacken“. Bendorf kann stolz sein, dass es gelang, damit ein St\u00fcck seiner baulichen Geschichte zu erhalten.<\/p>\n Die Errichtung eines neuen Treppenhauses im Haupthaus brachte unvorhergesehene Probleme. Durch die Hanglage wurde auf einmal der Zugang f\u00fcr Rollstuhlfahrer unzug\u00e4nglich. Deshalb musste nachtr\u00e4glich eine kleine Serpentine eingeplant werden. Nach mehr als drei Jahren war es geschafft.<\/p>\n In der hauseigenen Schrift hei\u00dft es: „Mit gro\u00dfz\u00fcgiger Unterst\u00fctzung mehrerer \u00f6ffentlicher und kirchlicher Stellen ist es gelungen, wesentliche Geb\u00e4ude des Hedwig – Dransfeld – Hauses den beh\u00f6rdlichen Auflagen entsprechend zu sanieren.<\/p>\n An dieser Stelle sei f\u00fcr Annemarie Wuttke (|) ein ehrendes Wort gestattet. Annemarie Wuttke, geb. Knabl, war 1980 erneut zum HDH gesto\u00dfen, von der Idee dieses Hauses fasziniert. Ihr Gatte war Gro\u00dfh\u00e4ndler f\u00fcr exquisite M\u00f6bel in Belgien und in seiner Freizeit begeisterter Seefahrer. Annemarie Wuttke wollte ihren Beitrag zum Erhalt des HDH einbringen und investierte<\/p>\n viel Zeit, Kraft und Geld. Als sie sich nach langem Z\u00f6gern um die Stelle der Leiterin bewarb, musste dieses Vorhaben aber scheitern, da die Chemie zwischen ihr und der damaligen Vorstandsvorsitzenden, Renate Irskens, nicht stimmte.<\/p>\n 4. Das Ringen um die \u00d6kumene<\/strong><\/p>\n Damit es f\u00fcr die Leser dieses Berichtes nicht zu kompliziert wird, werden lediglich die wichtigsten Entwicklungslinien dargestellt.<\/p>\n 1980 verlie\u00df der evangelische Pfarrer, Horst Adams, der mit Willen der Evangelischen Kirchenleitung in voller Stelle dem Hedwig – Dransfeld – Haus beigeordnet war, aus pers\u00f6nlichen Gr\u00fcnden das HDH. Nach einer wenig gegl\u00fcckten Zwischenl\u00f6sung, trat dann 1981 Pastor Horst Eisel die Nachfolge an. Die Anstellung war jedoch durch die Evangelische Landeskirche im Rheinland sehr abgeschw\u00e4cht worden. Deshalb erfolgte auch die Einf\u00fchrung von Horst Eisel nicht in der HDH – Kapelle. Dieter Kittlau\u00df erinnert sich: „Eines Tages kam jemand in mein B\u00fcro und stellte sich als der neue evangelische Pfarrer vor“. Es war damals bereits die Zeit der Abk\u00fchlung zwischen den christlichen Kirchen. Jede Seite wollte ihre Position festigen. So war auch das Hedwig – Dransfeld – Haus f\u00fcr die Evangelische Kirche aus einem Ort des Zueinandergeh\u00f6rens zu einem Ort der Pr\u00e4sens geworden. Das hie\u00df konkret: Horst Eisel war nicht wie seine Vorg\u00e4nger evangelischer Pfarrer im HDH sondern kreiskirchlicher Pfarrer, der im Rahmen seines Dienstvertrages auch T\u00e4tigkeiten im HDH verrichten solle. Aber dann passierte ein kleines Wunder. Bei aller politischen und lebensm\u00e4\u00dfigen Unterschiedlichkeit zwischen Dieter Kittlau\u00df und Horst Eisel setzte sich der Wille zur \u00f6kumenischen Gemeinsamkeit durch. So wurde die vom \u00d6kumenischen Weltrat formulierte „Vers\u00f6hnte Verschiedenheit“ durch die Zusammenarbeit von zwei sehr unterschiedlichen Theologen im Bendorfer Wenigerbachtal f\u00fcr 15 Jahre zur Realit\u00e4t. Ohne \u00dcbertreibung kann gesagt werden, dass das Bendorfer HDH zum dritten Mal ein \u00f6kumenischer Kulminationspunkt von betr\u00e4chtlicher Bedeutung wurde. Ganz im Sinne des Wortes „Wach im Gewissen und Mut zum vorauseilenden Gehorsam“ wurden mit Verantwortung und Augenma\u00df neue Wege beschritten und neue Formen erprobt. Viele Gottesdienste werden unvergessen bleiben. Dazu geh\u00f6rten zu gegebenem Anlass die gemeinsame Feier der Eucharistie und schlie\u00dflich auch der liturgische Dienst von Frauen am Altar. In vielen Seminaren wurden aktuelle Themen aufgearbeitet. Die \u00d6kumenischen Wochenenden fanden lange Zeit ein gutes Echo. Dabei ging es nie nur um die sogenannten kontroversen Themen sondern immer um „das, was Christen heute angeht“.<\/p>\n Schon in den 60er Jahren wurde die evangelisch – christliche \u00d6kumene durch den j\u00fcdisch – christlichen Dialog erweitert. In dem Beitrag „Von der Villa Sayn zum Hedwig – Dransfeld – Haus“ sind die Anf\u00e4nge dieses so enorm wichtigen Zweiges der HDH – Aktivit\u00e4ten ausf\u00fchrlich dargestellt. In den 70er Jahren wurde der Dialog zwischen Juden und Christen durch die Einbeziehung der Muslime zum TRIALOG erweitert. In den 80er Jahren wurde Pfingsten zum Ort des christlich – muslimischen Dialoges. Es w\u00fcrde hier den Rahmen sprengen, das Werden dieser<\/p>\n Arbeit im Detail aufzuzeigen, deshalb soll dies zu sp\u00e4terer Zeit in einem eigenen Beitrag geschehen.<\/p>\n Wichtig war es, diesen \u00f6kumenischen Dialog in die „normale“ Bildungsarbeit einzubringen, gleich ob bei Sch\u00fclerseminaren, M\u00fctterkuren, Freizeiten oder Familienseminaren.<\/p>\n Erw\u00e4hnenswert sind die \u00f6kumenischen Seminare, die in Zusammenarbeit mit der Frankfurter Gruppe “ Weltgebetstag der Frauen“ durchgef\u00fchrt wurden. Zielgruppe waren Frauen und (sp\u00e4ter auch) M\u00e4nner aus den unterschiedlichen christlichen Traditionen, wozu auch die Qu\u00e4ker und die Heilsarmee geh\u00f6rten. Die Themen bezogen sich auf gemeinsame spirituelle Aufgaben wie Seelsorge als Funktion der Gemeinde, Bedeutung der Marienfr\u00f6mmigkeit und der Heiligenverehrung oder der Zugang zur biblischen Tradition .Zu diesen Seminaren geh\u00f6rte immer die Feier der Eucharistie. Dieter Kittlau\u00df erinnert sich: „Es war schon bewegend, Gerlind Schw\u00f6bel, erste Pastorin der evangelischen Landeskirche Hessen – Nassau, in ihrem schwarzen Talar zu erleben. Und unvergesslich wird es bleiben, wie wir Pfingsten mit Christen aus afrikanischen Gemeinden in London und Birmingham feierten. Damals fehlte uns ein katholischer Liturge. Der liebe Gott schickte uns daf\u00fcr einen Bischof, von dem wir sp\u00e4ter erfuhren, dass er in London als Taxifahrer sein Brot verdient. Die deutsche Gruppe musste am Freitag abends zwei Stunden warten, da die englischen G\u00e4ste auf der Anfahrt von Frankfurt im Stau stecken geblieben waren. Aber kaum str\u00f6mten sie in die Gymnastikhalle, da rissen sie uns durch ihr Tanzen und Singen aus allem Frust. Und es hat uns alle ergriffen, als am Pfingstsonntag der afrikanische Bischof im feierlichen Pontifikalornat auf einem roten Samtsessel sa\u00df und uns allen die H\u00e4nde auflegte.“<\/p>\n Ein besonders bemerkenswertes Kapitel \u00f6kumenischer Aktivit\u00e4t war die Theologische Sommerwoche 1993 zu dem Thema „Von Jesus, dem Juden erz\u00e4hlen“. In der sp\u00e4ter gedruckten und viel beachteten Dokumentation schrieb Dieter Kittlau\u00df: „Das Christentum hat nicht nur durch die Einverleibung unterschiedlicher religi\u00f6ser Traditionen sondern immer auch durch die Enteignung des Judentums seine Identit\u00e4t aufgebaut. Nicht nur gegen\u00fcber den j\u00fcdischen Schwestern und Br\u00fcdern, sondern auch in den Raum der Kirchen hineinm\u00fcssen wir heute klar und unverk\u00fcrzt sagen, dass das Christus-Bild von dem Juden Jesus nicht nur eines von vielen Christusbildern ist, sondern eine ganz zentrale Bedeutung hat. Es bedurfte vieler Gespr\u00e4che und Auseinandersetzungen, bis wir es wagten, die Suche nach einer neuen Christologie in die Seminararbeit als ausdr\u00fcckliches Thema einzubringen.“<\/p>\n Nicht weniger bedeutsam war die n\u00e4chste Theologische Sommerwoche zu dem Thema „Trinit\u00e4t“. Leider musste diese Seminarreihe wieder abgesetzt werden, da es nicht gelang, die Finanzierung zu sichern.<\/p>\n An dieser Stelle sei f\u00fcr die junge Theologin Edith Sauerbier eine kleine Laudatio ausgesprochen, die die Fragestellungen und Antworten der feministischen Theologie in die Arbeit des HDH einbrachte und sehr qualifiziert die Dokumentationen des HDH verantwortete. Hierzu geh\u00f6rte auch die Schrift \u00fcber die W\u00fcrdigung der Sionsschwester Charlotte Klein, die zu den Pionieren des j\u00fcdisch – christlichen Gespr\u00e4ches z\u00e4hlte und 1963 bei der 1. j\u00fcdisch – christlichen Bibelwoche im HDH dabei war. Leider gab es im Bildungsteam so starke Spannungen, dass Edith Sauerbier ihre Mitarbeit im HDH beenden musste. Dieter Kittlau\u00df tat es sehr leid, dass ihm eine L\u00f6sung dieses Konfliktes nicht gelang.<\/p>\n Einige Namen m\u00fcssen hier eigens genannt werden: Prof. Dr. Paul<\/p>\n Eisenkopf f von der philosophisch – Theologischen Hochschule in Vallendar wurde zu einem kontinuierlichen Partner im \u00f6kumenischen Dialog. Dass er sich auch die Herzen der vielen jungen Leute eroberte, ist vielleicht noch wichtiger.<\/p>\n Pfarrer Wemmer von Troisdorf kam viele Jahre nach Bendorf, um seelsorglichen Dienst bei lebensbedrohten Frauen innerhalb der M\u00fcttergenesung zu leisten. Ute Stamm, Bildungsreferentin f\u00fcr Familienarbeit im HDH, \u00fcbernahm mit gro\u00dfem Engagement die Organisation der gro\u00dfen Interreligi\u00f6sen Tagungen. Dr. Jonathan Magonet, Direktor des j\u00fcdischen Leo – Baeck – College in London, garantierte die Weiterf\u00fchrung der j\u00fcdisch – christlichen Bibelwoche. Nicht zu vergessen werden d\u00fcrfen der schon erw\u00e4hnte evangelische Pfarrer Ortgies Stakemann und Dr. Lotte Schiffler, die Ehrenvorsitzende des HDH. Beide sorgten daf\u00fcr, dass im HDH „Gott weiterhin geliebt wurde“ und „dass in Bendorf der Geist nicht ausstirbt“. Durch die die Freundschaft mit Scheich Bashir Dultz (Bonn – Bad Godesberg, Leiter der Deutschen Muslim-Liga, Scheich des Suffi – Ordens) wurde der Dialog mit den islamischen Gl\u00e4ubigen im HDH beheimatet.<\/p>\n Was viele Bendorfer oft nicht ahnten, war weltweit bekannt: Da gibt es am Rhein ein Zentrum, wo sich die Menschen aus unterschiedlicher religi\u00f6ser Tradition respektieren, sich gegenseitig zum Gottesdienst einladen und vielleicht sogar lieben. Hier feierten katholische und evangelische Christen Eucharistie, hier feierten Juden den Shabbat, hier beteten Muslime zu Allah und M\u00e4nner und Frauen aus der Suffi – Spiritualit\u00e4t mit dem DIKR ihren n\u00e4chtlichen Gottesdienst, hier zogen christliche Frauen als Diakoninnen und Priesterinnen feierlich ein, hier predigten Offizierinnen der Heilsarmee. Ganz bewusst sollten mehrere Bilder in der Kapelle diesen Geist der Vers\u00f6hnung aussagen. Dazu geh\u00f6rten das Relief mit den Symbolen der Religionen des Bildhauers Karl Franke aus Meerbusch bei D\u00fcsseldorf und einige Meter weiter das Bild von Peter Wei\u00dfkopff, international anerkannter K\u00fcnstler in M\u00f6nchengladbach, das auf den lebendigen Gott als die Mitte der drei abrahamitischen Religionen hinwies (heute entfernt). Das Bild „Mahl der V\u00f6lker“, von der franz\u00f6sischen Sozialarbeiterin Brigitte Devaud mit einer Kindergruppe gemalt, h\u00e4ngt heute noch \u00fcber dem Altar. Bemerkenswert waren auch das Schutzengelbild eines psychisch Kranken und die Komposition eines jungen Polen, entstanden auf dem j\u00fcdischen Friedhof in Sayn anl\u00e4sslich eines deutsch – j\u00fcdisch -arabischen Seminars zum Thema „Holocaust“ (leider auch nicht mehr erhalten).<\/p>\n 5. Das Kuratorium als Impulsorgan und Scharnier zur Welt 15 Jahre Kuratorium des Hedwig – Dransfeld – Hauses<\/strong><\/p>\n Frau Dr. Charlotte Schiffler und Kirstin Feber-Fahr – zwei frauen, die dem Hedwig-Dransfeld-Haus ihr Herz geschenkt hatten.<\/p><\/div>\n Auf den Mitgliederversammlungen des HDH e.V. im Januar 1980 und 1981 wurde in der Vereinssatzung die Bildung und Arbeit eines Kuratoriums festgeschrieben. Organe des Vereins sind nunmehr die Mitgliederversammlung, der Vorstand und das Kuratorium. In \u00a7 10 der neuen Satzung hie\u00df es: „Aus einer Vorschlagsliste, die e.V. – Mitglieder und Mitarbeiterinnen des HDH erstellen, beruft der Vorstand das Kuratorium, das aus mindestens 6 Personen besteht, die so ausgew\u00e4hlt werden, dass die wichtigsten Arbeitsbereiche durch sie sachkundig vertreten sind. Das Kuratorium plant mit der Leitung und den Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern des Hauses Ziele und Inhalte der Arbeit des HDH. Die Mitwirkung an der Durchf\u00fchrung der Ma\u00dfnahmen und die Zusammenarbeit mit dem Vorstand regelt die Gesch\u00e4ftsordnung. Die Amtszeit der Mitglieder des Kuratoriums betr\u00e4gt vier Jahre. “ Hinter der Idee des Kuratoriums stand nicht der Gedanke von Kontrolle und Reglementierung sondern die Vision einer m\u00f6glichst weitfl\u00e4chigen geistigen Verankerung. Das HDH sollte mitten in der Welt stehen und seine Arbeit im Sinne des biblischen Kairos (= zeitgem\u00e4\u00df) verrichten. Viele unterschiedliche Menschen sollten ihre Lebenserfahrung und Visionen einbringen. Dazu geh\u00f6rte der Gedanke der christlichen Erneuerung und des interreligi\u00f6sen Dialoges, der Einsatz f\u00fcr ein friedliches Zusammenleben der unterschiedlichen Nationen und Kulturen und die gro\u00dfen \u00dcberlebensfragen unserer Welt. Das HDH sollte vor Provinzialit\u00e4t und Engstirnigkeit bewahrt werden; mit einem Wort: aus christlichem Geist in unserer Zeit verwurzelt sein.<\/p>\n Entsprechend den Vorschl\u00e4gen aus dem HDH erfolgte die Berufung der Mitglieder und am 27. September 1981 die konstituierende Sitzung des Kuratoriums. Interessant ist die Zusammensetzung des Gremiums, generationenm\u00e4\u00dfig, konfessionell und beruflich erstaunlich plural. Bemerkenswert war es auch, dass die Bildung des Kuratoriums gelang, obwohl gerade das Jahr 1981 durch den Wechsel in der Leitung des HDH mit vielen internen Konflikten enorm belastet war.<\/p>\n Das neue Kuratorium verabschiedete zun\u00e4chst eine vorl\u00e4ufige Gesch\u00e4ftsordnung. Vorgesehen waren zwei Jahrestreffen im Sinne von Plenartagungen. Die einzelnen Mitglieder des Kuratoriums waren aufgerufen, zu den Mitarbeitern im HDH Kontakt aufzunehmen und sich in einzelne Sachgebiete konzentriert einzubringen. Eine der Plenartagungen sollte so terminiert sein, dass eine Beratung des kommenden Jahresplanes m\u00f6glich war. Entsprechend dieser Gesch\u00e4ftsordnung wurden die beiden Vorsitzenden gew\u00e4hlt:<\/p>\n Herbert Scheffler und Erika Ho\u00df als seine Stellvertreterin. Ohne Funktion aber immer mit seiner gro\u00dfen spirituellen Menschlichkeit im Hintergrund war Ortgies Stakemann (|), der leider viel zu fr\u00fch verstarb. Gro\u00dfe Verdienste erwarb sich auch von Anfang an Johannes Bortlisz, einer der wichtigsten Freunde und Impulsgeber des HDH.<\/p>\n Programmatisch formulierte Dieter Kittlau\u00df: „Ich sehe zwei Aufgaben f\u00fcr das Kuratorium: Die geistige Marschrichtung‘ im Sinne einer Gesamtorientierung und einzelne Schwerpunkte, die f\u00fcr die n\u00e4chste Zukunft des HDH wichtig sind; als Modell einer Gliederung k\u00f6nnte gelten: politisch, religi\u00f6s und sozial.“<\/p>\n Dieter Kittlau\u00df war es von Anfang an wichtig, dem Kuratorium eine noch breitere personelle Basis zu geben. Bei dem damaligen Vorstand fand er f\u00fcr dieses Anliegen ein offenes Ohr und tatkr\u00e4ftige Unterst\u00fctzung. Deshalb erweiterte sich im Zeitraum von 1982 bis 1986 der Personenkreis des Kuratoriums betr\u00e4chtlich.<\/p>\n In der personellen Erweiterung des Kuratorium spiegelten sich auch neue bzw. neu betonte Akzente wieder: politische Bildung und Erziehung zur Demokratie Umweltfragen, Soldatenwerkwochen, \u00d6kumenischer und Interreligi\u00f6ser Dialog, \u00d6ffnung der Internationalen Jugendarbeit nach Osteuropa.<\/p>\n In enger Abstimmung mit den Mitarbeiter -Innen brachte das Kuratorium regelm\u00e4\u00dfig inhaltliche Schwerpunktakzente ein und gestaltete vereinsinterne Weiterbildungen und Seminare. Immer ging es um die Frage, wie die reiche christliche Tradition hier und heute f\u00fcr unser Leben aufgeschlossen und verst\u00e4ndlich gemacht werden kann.<\/p>\n Es konnten viele qualifizierte Referentinnen und Referenten gewonnen werden. Shalom Ben Chorin soll hier als Beispiel genannt werden. Dabei war neben der fachlichen Qualifizierung immer die „F\u00e4higkeit zur \u00dcbersetzung in den Verstehenshorizont des gebildeten Menschen “ wichtiges Merkmal. Im R\u00fcckblick erf\u00fcllt es mit Erstaunen, wie neben der F\u00fclle von Aufgaben und Zielen (und dazu geh\u00f6rten neben der allt\u00e4glichen Arbeit auch die st\u00e4ndigen baulichen Sanierungen und die Sorge um das finanzielle \u00dcberleben) Konzentration und Weitsicht auf zentrale Zukunftsfragen aufgebracht wurden. Ein besonderes Problem war die Bezahlung der Referenten. Das HDH hatte nicht die finanzielle Ausstattung einer kirchlichen Akademie. Umso erfreulicher war es, wie viel Entgegenkommen auch bei Honorarforderungen erlebt wurde.<\/p>\n 1985 gab Herbert Scheffler den Vorsitz des Kuratoriums an Maria Abs aus D\u00fcsseldorf ab. In der Folgezeit entwickelten sich mehr und mehr kollektive Leitungsformen. Treibende Kraft war Johannes Bortlisz aus Hattingen. Ihm hat das HDH viele Impulse und Anregungen zu verdanken. Johannes Bortlisz beschreibt seine Motivation wie folgt: „Ich habe die Kuratoriumsarbeit immer auch als Ebene des Gedankenaustauschs nach den Fragen und Bed\u00fcrfnissen der Menschen unserer Tage und der Suche nach den M\u00f6glichkeiten des HDH, diese Fragen zu beantworten, verstanden; last not least auch eine kritisch – konstruktive Begleitung dieser Arbeit.“<\/p>\n 6. Friedensarbeit im Spannungsfeld<\/strong><\/p>\n Die junge Frauengeneration um Anna Vogt war von dem Trauma des 1. Weltkrieges tief getroffen. Deshalb wollten sie alle ihre Kr\u00e4fte f\u00fcr eine Welt einsetzen, in der es solchen Krieg nicht mehr geben konnte. rieden war die Mitte ihrer Vision. Das Programm: Abbau von Vorurteilen, die verbindende Kraft der Religion entdecken und lebendig machen, Netzwerke der Sympathie und Freundschaft schaffen, quer denken.<\/p>\n Es war nicht der Weg der gro\u00dfen Politik, eher der Weg der kleinen Schritte. Aber das HDH in Bendorf wurde f\u00fcr so f\u00fcr viele Menschen in weiter Welt zu einem Symbol des Friedens. Das Wort Frieden war in Bendorf immer konkret:<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Abbau der konfessionellen Streitigkeiten und \u00dcberheblichkeiten und Pflege der \u00f6kumenischen Gemeinsamkeit.<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entdeckung des Judentums als Wurzel des Christentums und Begegnung mit der muslimischen Mystik.<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Relativierung der parteipolitischen Grenzen, Freundschaften zwischen Menschen unterschiedlicher Tradition, Abbau von Vorurteilen und Feindschaften.<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vorrang des gewaltfreien Handelns.<\/p>\n Dieter Kittlau\u00df erinnert sich: als er 1977 Werkwochen f\u00fcr Bundeswehrsoldaten im HDH einf\u00fchrte, gab es viele entsetzte Gesichter, als die ersten Uniformen im Empfangsb\u00fcro auftauchten. In der Tradition pazifistischer Gesinnung war f\u00fcr viele im HDH jegliche Uniform ein Sinnbild kriegerischer Gesinnung. Das Umdenken war m\u00fchsam. Aber das HDH war damals nur ein Spiegelbild der gesellschaftlichen Auseinandersetzungen um Nachr\u00fcstung und Doppelbeschluss. Die gro\u00dfe Friedensdemonstration 1981 in Bonn auf der Wiese vor der Universit\u00e4t warf auch in das HDH ihre Schatten. Ein internationales Seminar musste unterbrochen werden, damit die H\u00e4lfte der Teilnehmenden zur Demo nach Bonn fahren konnten.<\/p>\n Schiller hat es bereits in klassischer Weise formuliert: „Es kann der Fr\u00f6mmste nicht im Frieden leben, wenn es dem b\u00f6sen Nachbarn nicht gef\u00e4llt“. Auch im HDH bedurfte es vieler schmerzlicher Lernprozesse, bis dieser Satz neu buchstabiert werden konnte.<\/p>\n In diesem Zusammenhang soll die Rolle der zahlreichen Zivildienstleistenden reflektiert werden. In den 80iger Jahren waren Zivildienstleistende in der Regel hoch motiviert. Dies hie\u00df aber auch, dass sie eine Menge Unruhe brachten, wenn f\u00fcr sie das Umfeld nicht stimmte. Sie verstanden sich als Friedensarbeiter, Missionare und Aktivisten. Sie waren k\u00e4mpferisch und immer konsequent. Sie wussten genau, wie Gesellschaft funktioniert und internationale Beziehungen zu gestalten sind. Im Unterschied zu der 68iger Generation, waren sie \u00e4u\u00dferlich gepflegt und wenig auffallend. Dieter Kittlau\u00df berichtet: „Damals waren die ZDL ’s aufgrund der langen Dienstzeit f\u00fcr lange Zeit im HDH. Es waren oft f\u00fcnfjunge M\u00e4nner. Sie waren Gewinn f\u00fcr uns alle, aber auch st\u00e4ndige Herausforderung. Sie haben uns st\u00e4ndig gezwungen, unsere eigenen Vorstellungen zu bedenken“.<\/p>\n 7. Innerdeutsche Arbeit als Verm\u00e4chtnis der „Gro\u00dfm\u00fctter“<\/strong><\/p>\n „Die Gro\u00dfm\u00fctter“ waren fr\u00fcher einmal die jungen Frauen des Jugendbundes. Aufgrund der politischen Entwicklung nach 1945 lebten sie nun – wesentlich \u00e4lter geworden -diesseits oder jenseits der innerdeutschen Grenze. Es war wahnsinnig aufregend, dass diese zwischenzeitlich alten Damen ihre „Enkel“ motivierten, Kontakt \u00fcber die Grenzen hinweg zu halten. Bis zur politischen Wende 1989 war es immer eine Gruppe von 30 bis 40 Studenten und Jungakademikern, die unter dem organisatorischen Dach des HDH „Innerdeutsche Begegnungen“ durchf\u00fchrten: in Ostberlin oder im Drittland – das waren die beiden M\u00f6glichkeiten f\u00fcr die Teilnehmenden aus der DDR. In Ostberlin waren es in der Regel Wochenendseminare. Treffpunkt und Tagungsort war die katholische Pfarrei St. Dreifaltigkeit, wobei der inhaltliche Austausch zu einem bestimmten Thema und meist mit einem Fremdreferenten bewusst gepflegt wurde. Im osteurop\u00e4ischen Drittland organisierten die jungen Leute aus der Bundesrepublik Freizeiten Zeltpl\u00e4tzen, manchmal unter abenteuerlichen Bedingungen. Dieses \u00fcberaus konspirative Kapitel deutscher Einheitsgeschichte muss noch geschrieben werden.<\/p>\n Um die westdeutschen Teilnehmenden auf diese Treffen vorzubereiten und die Aktivit\u00e4ten zu reflektieren, wurden sie jedes Jahr zum Jahresbeginn nach Bendorf zu einem thematisch orientierten Wochenendseminar eingeladen, wo auch Sicherheitsfragen und Regeln f\u00fcr die Begegnung mit den Partnern „von dr\u00fcben“ erarbeitet wurden. \u00dcber viele Jahre koordinierte Dieter Kittlau\u00df pers\u00f6nlich diese Arbeit, obwohl er selbst damals keine Einreisem\u00f6glichkeit in die DDR oder nach Ostberlin hatte.<\/p>\n Zivildienstleistender Benedikt Widmaier, Bildungsreferentin Dorothea Begger und Bildungsreferent Martin Kaiser waren sp\u00e4ter ma\u00dfgeblich an den guten Ergebnissen dieser Arbeit beteiligt.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/wordpress.p130205.webspaceconfig.de\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/D.K.-1995-am-Schreibtisch-im-HDH--300x204.jpg\" "\\"D.K.")
<\/a>![\"\"](\"http:\/\/wordpress.p130205.webspaceconfig.de\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Einf\u00fchrung-von-Pfarrer-Adams-im-HDH-kompr1-300x220.jpg\" "\\"Einf\u00fchrung")
<\/a>Am 4. Mai 1984 um 15,00 Uhr gab es im HDH und damit auch f\u00fcr ganz Bendorf einen H\u00f6hepunkt. Mit dem Trierer Bischof, Dr. Hermann Josef Spital, wurden die sanierten und neuen Geb\u00e4ude des Hedwig – Dransfeld – Hauses eingeweiht. Es passierte die Panne, dass der Bischof aufgrund eines Missverst\u00e4ndnisses zwei Stunden sp\u00e4ter eintraf. Deshalb musste die Festversammlung, die sich bereits in der Kapelle versammelt hatte, \u00fcber die Stra\u00dfe in das neu gebaute Hildegardhaus zur\u00fcckbeordert werden, um den Kaffee vorzuziehen. Doch es gab keinen Verdruss. Eher schon beim Gottesdienst. Als der langj\u00e4hrige Freund des HDH, der evangelische Pfarrer Ortgies Stakemann, bei der katholischen Messfeier zur Kommunion ging, erregte dies die Verwunderung des Bischofs. Bei dem grunds\u00e4tzlichen Abkl\u00e4rungs- Gespr\u00e4ch nach dem Gottesdienst machte aber nach dem H\u00f6rensagen Ortgies Stakemann keine schlechte Figur. F\u00fcr den katholischen Bischof wurde dieses Gespr\u00e4ch vielleicht sogar zu einer „Lehrstunde \u00fcber \u00d6kumene „.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/wordpress.p130205.webspaceconfig.de\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/HDH-Frau-Dr.-Schiffler-komprimiert-1-300x273.jpg\" "\\"HDH")
<\/a>
![\"\"](\"http:\/\/wordpress.p130205.webspaceconfig.de\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/HDH-Weihnachten-international-300x201.jpg\" "\\"HDH")
<\/a>![\"\"](\"http:\/\/wordpress.p130205.webspaceconfig.de\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/1996-Studenten-und-JUngakademiker-aus-Russland-meine-letzte-internationela-Gruppe-300x201.jpg\" "\\"1996")
<\/a>![\"\"](\"http:\/\/wordpress.p130205.webspaceconfig.de\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/HDH-Sanierung-MH-300x221.jpg\" "\\"HDH")
<\/a>