{"id":2034,"date":"2014-06-02T14:53:35","date_gmt":"2014-06-02T12:53:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/?p=2034"},"modified":"2014-06-05T07:27:54","modified_gmt":"2014-06-05T05:27:54","slug":"mein-vater-hat-viele-wohnungen-aber-das-boese-hockt-vor-der-tuer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/mein-vater-hat-viele-wohnungen-aber-das-boese-hockt-vor-der-tuer\/","title":{"rendered":"Mein Vater hat viele Wohnungen, aber das B\u00f6se hockt vor der T\u00fcr"},"content":{"rendered":"

Gottesdienst der Vereinigung katholischer Priester und ihrer Frauen<\/span>
\n beim Katholikentag in Regensburg<\/span>
\n Samstag, 31. Mai 2014 um 12,30 Uhr<\/span>
\n in der Evangelisch-Lutherischen Neupfarrkirche<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

\"Bild<\/p>\n

Musik<\/strong><\/span>
\nL .Begr\u00fc\u00dfung Ich darf Sie im Namen unserer \u201eVereinigung Katholischer Priester und ihrer Frauen\u201c herzlich begr\u00fc\u00dfen.. Wir bedanken uns herzlich beim Presbyterium der evangelisch-lutherischen Gemeinde Neupfarrkirche f\u00fcr die Gastfreundschaft. Den Ablauf und alle Texte und Lieder haben Sie in der Hand. Als Thema des Gottesdienstes haben wir gew\u00e4hlt: \u201eMein Vater hat viele Wohnungen f\u00fcr euch, aber das B\u00f6se hockt vor der T\u00fcr\u201c .Das klingt etwas brutal, aber es entspricht unserer Lebenserfahrung. Nicht zuf\u00e4llig haben wir Christen das Kreuz mit dem sterbenden Jesus vor unseren Augen. In Gottes sch\u00f6ner Welt gibt es viele Wohnungen f\u00fcr uns Menschen, aber immer hockt das B\u00f6se vor unserer T\u00fcr. Die christlichen Generationen vor uns haben einen ganzen Berg von theologischen Systemen entwickelt, um das zu erkl\u00e4ren. Wir wollen in diesem Gottesdienst in der uralten Geschichte von Kain und Abel eine Antwort suchen. Lassen Sie uns zun\u00e4chst Gott loben und preisen.
\nLied:<\/strong><\/span> Laudate omnes Gentes
\nL. Tongestaltung<\/strong><\/span> \u201eLass uns in Deinem Namen, Herr\u201c:
\nChristliche Kirche gewinnt Gestalt, wenn Menschen im Namen Jesu zusammen bleiben. Wir treten gemeinsam vor Gott, und wie bei einem Orchester die vielen Instrumente den einen Klang ergeben, so vereinen sich unsere Stimmen. In symbolischer Weise wollen wir einen Klangk\u00f6rper bilden. (Das Lied \u201eLass uns in deinem Namen Herr\u201c wollen wir im Wechsel von Tonmalerei und Text singen)
\nRuf:<\/strong><\/span>
\nS1) Du verborgener Gott, Ursprung und Ziel unseres Lebens, wir haben uns versammelt, und stehen vor Dir stellvertretend f\u00fcr die Vielen da drau\u00dfen und in der ganzen Welt.
\nAlle: Wir rufen zu Dir, bleibe bei uns Herr..
\nS2) Mach, dass die Stunden und Minuten dieses Tages nicht in unseren H\u00e4nden zerrinnen sondern in Deine F\u00fclle einm\u00fcnden. Lass uns wachsen und reich werden in der Liebe zu Dir und zu allen Menschen. Mach unsre Herzen stark
\nAlle: Wir rufen zu Dir, bleibe bei uns Herr.
\nS3) Darum bitten wir Dich zusammen mit allen Menschen, die mit uns leben und Dich suchen. Reiche uns Deine Hand und bedecke uns mit Deinen Fl\u00fcgeln. Lass uns nicht allein. Darum bitten wir Dich.
\nAlle: Wir rufen zu Dir, bleibe bei uns Herr.
\nDas Bild:<\/strong>
\nL. Marc Chagall hat die Geschichte von Kain und Abel f\u00fcr den Band \u201eBilder zur Bibel\u201c als Lithografie geschaffen: Kain beugt sich vor und erschl\u00e4gt den Abel. Kain ist der M\u00f6rder, Abel das Opfer. Auffallend sind die m\u00e4dchenhaften Z\u00fcge, die Chagall dem Abel gegeben hat. Will er daran erinnern, dass meistens die M\u00e4dchen und Frauen die Opfer und die M\u00e4nner die T\u00e4ter sind?
\nHinf\u00fchrung zum Text:<\/strong><\/span>
\nS4) Im Jahre 597 v.der Zeitenwende wurde die Elite des j\u00fcdischen Volkes nach Babylon deportiert. \u201eAn den Fl\u00fcssen von Babel, da sa\u00dfen wir und weinten, wenn wir an Zion gedachten\u201c, erinnert bis heute der Psalm 137 daran. Es war die Frage \u201eWarum wurden wir so bestraft?\u201c, die die Alten wie die Jungen qu\u00e4lte. Die Erinnerung an die Vergangenheit und die neuen Erfahrungen in der Fremde lie\u00dfen ein neues Welt- und Gottesbild wachsen. Uralte Texte, die die Erfahrungen der fr\u00fcheren Generationen wiedergaben, wurden gesammelt und gesichtet. Die Geschichte der eigenen Berufung wurde neu verstanden.. Als der persische Kyrios nach 50 Jahren die R\u00fcckkehr nach Jerusalem erlaubte, nahm die endlose Kolonne der Heimkehrer auf den Papyrus- und Pergamentrollen eine neue Religion mit. Neue Lieder wollten sie singen und die heilige Stadt Jerusalem wieder aufbauen. Eine der gesammelten alten Geschichten ist die von Kain und Abel. Wir h\u00f6ren jetzt diese Geschichte in einer direkten \u00dcbersetzung aus der hebr\u00e4ischen Urfassung.
\nDie biblische Botschaft:<\/strong><\/span>
\nWie Kain den Adam erschlug- eine Geschichte aus dem Buch Genesis (Gen 4, 1-17)<\/strong><\/span>
\nS1) Und der Mensch erkannte Eva, seine Frau, und sie empfing und gebar den Kain. Und sie sagte: Ich habe mit Adonai einen Mann erworben. Und sie fuhr fort zu geb\u00e4ren seinen Bruder, den Abel. Und Abel h\u00fctete eine Herde und Kain bearbeitete den Ackerboden. Und es geschah am Ende von Tagen, da brachte Kain von der Frucht des Ackerbodens eine Gabe f\u00fcr Adonai. Und Abel, er brachte auch von den Erstlingen seiner Herde und ihrem Fett. Und Adonai achtete auf Abel und auf seine Gabe, aber auf Kain und seine Gabe achtete ER nicht. Da in Kain brannte es und sein Gesicht senkte sich.
\nS2) Und da sprach Adonai zu Kain: Warum brannte es in dir und warum senkte sich dein Gesicht? Ist es nicht so, wenn du gut handelst, tr\u00e4gst du hoch (dein Gesicht), und wenn du nicht gut handelst, verlangt lauernd nach dir am Eingang der Fehltritt. Aber du sollst ihn beherrschen.. Und es sprach Kain mit seinem Bruder Abel. Dann geschah es bei ihrem Sein auf dem Feld. Da stand Kain gegen seinen Bruder Abel auf und schlug ihn tot.
\nS3) Und da sprach Adonai zu Kain: Wo ist Abel, dein Bruder? Er sprach: Ich wei\u00df es nicht. Bin ich etwa der H\u00fcter meines Bruders.
\nS4) Und da sprach ER: Was hast du getan? Die Stimme des Blutes deines Bruders Abel schreit vom Ackerboden zu mir. Und nun- Du (bist) verflucht von der Ackererde, die ihren Mund aufgetan hat, das Blut deines Bruders aufzunehmen. Wenn du mit deiner Hand bearbeitest die Ackererde, wird sie nicht fortfahren, dir Ertrag zu geben. Unstet und fl\u00fcchtig wirst Du sein im (ganzen) Lande. Da sprach Kain: Du vertreibst mich heute von der Ackererde und vor Deinem Antlitz. Ich muss mich verbergen. Ja ich werde unstet und fl\u00fcchtig sein im (ganzen) Lande. Und es wird geschehen, jeder der mich findet, kann mich t\u00f6ten.
\nS4) Und da sprach zu ihm Adonai: Vielmehr jeder der Kain t\u00f6tet, wird siebenfach ger\u00e4cht. Und es machte Adonai dem Kain ein Zeichen, damit ihn keiner erschlage, der ihn findet. Darauf ging Kain weg vom Angesicht Adonais und er wohnte im Lande Nod \u00f6stlich von Eden.
\nLied: Bewahre uns Gott<\/strong><\/span>
\n Kommentar:<\/strong><\/span>
\nL. Das Wort \u201eWayom\u00e8r\u201c, – \u00fcbersetzt \u201eUnd da sprach\u201c – verbindet diese Geschichte mit dem ersten Sch\u00f6pfungsbericht, der Ackerboden
\nerinnert an den zweiten. Warum Gott das Opfer des Kains nicht annahm, wird nicht gesagt und bleibt offen. Aber stark ist das Bild vom B\u00f6sen, das vor der T\u00fcr lauert. Es erinnert an den 1. Petrusbrief, wo das B\u00f6se \u201ewie ein br\u00fcllender L\u00f6we umhergeht, suchend, wen er verschlinge.\u201c Die Antwort der Bibel: \u201eDu sollst das B\u00f6se beherrschen\u201c ist eine erstaunlich moderne Antwort. Die Sch\u00f6pfung Gottes ist als Werdewelt kein Paradies, damit auch das Leben der Menschen nicht. Aber f\u00fcr den gro\u00dfen und den kleinen Terror sind wir Menschen ganz allein verantwortlich. Gott \u00fcberl\u00e4sst uns unserem Schicksal, das hei\u00dft, unseren eigenen Entscheidungen. Jeder von uns kann Abel oder Kain sein.
\nDrei Meldungen aus der Gegenwart:<\/strong><\/span>
\nS1) Meldung eins: Die Vertreibung aller Juden aus Regensburg war schon lange geplant und vorbereitet. Die Vertreibungs- und Besitzurkunden geschrieben. Als der Schutzherr der Regensburger Juden, Kaiser Maximilian, starb, nutzte die christliche B\u00fcrgerschaft das Machtvakuum, um alle Juden aus Regensburg zu vertreiben. Am 21. Februar 1519 wurde die Synagoge mitsamt der Talmutschule zerst\u00f6rt und der Friedhof gesch\u00e4ndet.
\nS2) Meldung zwei: Am 29. September 1941 wurden 33 771 j\u00fcdische M\u00e4nner, Frauen und Kinder teils zu Fu\u00df, teils mit Lastwagen, von Kiew zu der nahe gelegenen „Gro\u00dfm\u00fctterchen-Schlucht“ Babij Jar gebracht, nackt bis zu einem zehn Meter tiefen Abgrund getrieben und hier von einer Kompanie SS-M\u00e4nner erschossen. Zwei Tage lang dauerte das Massaker. Mehr als hundert Lastwagenladungen Kleidung wurden f\u00fcr die NS-Wohlfahrt abtransportiert. Um Spuren zu beseitigen, sprengten Pioniereinheiten der Wehrmacht anschlie\u00dfend die Felsw\u00e4nde der Schlucht.
\nS3) Meldung drei : Am 16. Dezember 2012 machten 6 junge M\u00e4nner in Neu Dehli mit einem ausrangierten Bus eine M\u00e4nnertour durch die Stadt. Aus Spa\u00df lie\u00dfen sie eine 23-j\u00e4hrige Krankenschwester mit ihrem 28-j\u00e4hrigen Freund zusteigen. Die beiden waren auf dem Heimweg von einem Kinobesuch. Dann schlugen die Hooligans den jungen
\nMann halb tot und vergewaltigten die junge Frau stundenlang.
\nKommentar:
\nS4) Drei Meldungen – willk\u00fcrlich herausgegriffen. Sie erinnern uns an das unerbittliche Gesetz der Evolution. \u201eVerdr\u00e4ngen und selbst verdr\u00e4ngt werden-Fressen oder selbst gefressen werden\u201c. Nur mit der ganzen Anstrengung unseres Geistes und Willens, k\u00f6nnen wir uns l\u00f6sen aus den Bindungen unserer Herkunft, uns kultivieren und zivilisieren, also Mensch werden. Dazu kommt, dass alle Humanit\u00e4t kein Besitz sondern nur zeitweiliges Ergebnis unserer Anstrengung ist. Der R\u00fcckfall in die Barbarei ist f\u00fcr Einzelne, Gruppen und ganze V\u00f6lker unser Begleiter.
\nLied: Ubi Caritas<\/strong><\/span>
\n Deutung des Textes<\/strong><\/span>
\nL. Wor\u00fcber debattierten Kain und Abel<\/strong><\/span>?
\nIm Unterschied zu uns Christen, hatten die j\u00fcdischen Rabbinen nicht eine \u00dcbersetzung sondern den hebr\u00e4ischen Text vor sich. Da lasen sie::
\nUnd es sprach Kain mit seinem Bruder Abel. Dann geschah es bei ihrem Sein auf dem Feld. Da stand Kain gegen seinen Bruder Abel auf und schlug ihn tot.
\nDeshalb fragten die Rabbinen: Was haben Kain und Abel besprochen? Die Geschichte erz\u00e4hlt es nicht. Doch im j\u00fcdischen Midrasch wird eine dreifache Antwort darauf gegeben, was Kain und Abel besprochen haben k\u00f6nnen, bevor es zur Bluttat kam:
\nS1) Wor\u00fcber debattierten Kain und Abel? Sie sagten: Wir wollen die Welt aufteilen! Einer nahm den Boden, der andere das Haus. Dieser sagt: Der Boden, auf dem du stehst, geh\u00f6rt mir! Jener sagt: Die Kleider, die du tr\u00e4gst, geh\u00f6ren mir! Jener sagt: ,Zieh sie aus! Dieser sagt: Flieg fort! Deshalb erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und erschlug ihn. Die erste Antwort der Rabbinen: Die Gier nach Besitz war die Ursache der Bluttat.
\nS2) Wor\u00fcber debattierten Kain und Abel? Der eine sagt: Auf meinem Grundst\u00fcck wird der Tempel gebaut! Der andere sagt: Auf meinem Grundst\u00fcck wird der Tempel gebaut! Denn es hei\u00dft: \u201eUnd als sie auf dem Feld waren\u201c, und das Feld meint nichts anderes als den Tempel. (Micha 3,12). Deshalb erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und erschlug ihn. Die zweite Antwort der Rabbinen: Die Gier nach Macht war die Ursache der Bluttat..
\nS3) Wor\u00fcber debattierten Kain und Abel? Eine Zwillingsschwester wurde zusammen mit Abel geboren. Der eine sagt: Ich nehme sie, bin ich doch der Erstgeborene! Der andere sagt: Ich nehme sie, ist sie doch mit mir zusammen geboren! Deshalb erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und erschlug ihn. Die dritte Antwort der Rabbinen: Die Gier nach Sex war die Ursache der Bluttat.<\/p>\n

Kommentar:<\/strong><\/span>
\nS4) Drei Ursachen hat das B\u00f6se, sagen die Rabbinen: Die Gier nach Besitz, die Gier nach Macht, die Gier nach Sex. Und damit sind wir mitten in unserer Zeit. Denn Kain und Abel leben heute, auch hier, mitten unter uns. Sie sind keine Einzelg\u00e4nger sondern ein Massenph\u00e4nomen. Auch in den christlichen Kirchen.
\nDazu eine Geschichte: Aufgrund der Herbstst\u00fcrme schaukelte die wei\u00dfe Yacht hin und her, als sie von der K\u00fcstenwache entdeckt wurde. Auf dem Luxusschiff war niemand. Man konnte rekonstruieren: Nach einer Party waren die G\u00e4ste mit der ganzen Mannschaft nackt ins Meer gesprungen, kreischend und mit Gel\u00e4chter im k\u00fchlen Wasser. Weil man vergessen hatte, die Leiter herunterzuklappen, waren sie alle ertrunken. Diese Geschichte h\u00e4tte Jesus erz\u00e4hlen k\u00f6nnen \u2013 und er hat solche Geschichten dauernd erz\u00e4hlt und st\u00e4ndig wiederholt:
\nS1) Nicht Gier nach Besitz \u2013 sondern teilen, helfen, bescheiden und geschwisterlich leben; abgeben und die H\u00e4rte der Sch\u00f6pfung abmildern, wie es Adonai mit dem Kain gemacht hat..
\nS2) Nicht Gier nach Macht \u2013 sondern begleiten, die Hand reichen, aus der Grube ziehen; die Schwachen besch\u00fctzen, f\u00fcr Gerechtigkeit sich einsetzen, Wunden verbinden wie der barmherzige Samariter.
\nS3) Nicht Gier nach Sex \u2013sondern die Kinder besch\u00fctzen und ihnen Heimat schenken, die Frauen achten und ehren, wie es Maria Magdalena erlebte.
\nKommentar:<\/strong><\/span>
\nL. Unter euch soll es nicht so sein, so sagte es Jesus seinen J\u00fcngern. Im Judentum gibt es bis heute die Vorstellung der Tikk\u00f9n ol\u00e0m, der Reparatur der Welt. Gottes Sch\u00f6pfung ist eine Werdewelt und Gott braucht und will uns als Reparateure. In der christlichen Tradition haben wir die sieben Werke der Barmherzigkeit, wo wir aufgerufen werden zur Verantwortung f\u00fcr den N\u00e4chsten, der unter die R\u00e4uber gefallen ist: Hungrige speisen, Durstige tr\u00e4nken, Fremde beherbergen, Nackte kleiden, Kranke pflegen, Gefangene besuchen, Tote bestatten. Wie sagte Jesus? Wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein. Selig seid ihr, wenn ihr hungert und d\u00fcrstet nach Gerechtigkeit (Mt. 5,5). Als Christen sind wir Klempner Gottes in seiner Welt, die immer noch in Wehen liegt und seufzt und \u00e4chzt unter den Gefahren und Unvollkommenheiten \u2013 jetzt und bis in die Ewigkeit.
\nLied: Confitemini Domino<\/strong><\/span>
\n Psalm 90<\/strong><\/span>
\nS1-S4). Du Gott f\u00fcr uns alle,
\nein sicherer Ort bist Du f\u00fcr uns von Generation zu Generation.
\nAlle. Ehe die Berge geboren wurden
\nund Du unter Wehen Erde und Erdkreis geboren hast \u2013
\ndurch alle Zeiten bist Du, Gott.
\nS1-S4) . Bis zum Staub l\u00e4sst du die Menschen zur\u00fcckkehren
\nund sprichst doch: \u201eKommt wieder, Menschen!\u201c
\nDenn tausend Jahre sind in deinen Augen
\nwie der Tag von gestern, der vergangen ist,
\nwie eine Stunde in der Nacht.
\nAlle: Du s\u00e4st die Menschen aus, ein Schlaf ist\u2018s und sie werden,
\nsie sind wie das Gras, das sprosst:
\nAm Morgen gr\u00fcnt es und treibt,
\nam Abend erschlafft es und welkt.
\nS1-S4). Ja, wir vergehen durch deinen Zorn,
\ndurch deinen Grimm werden wir ganz verst\u00f6rt.
\nDu stellst unsere Fehler vor dich,
\nunsere geheime Schuld in das Licht deines Angesichts.
\nAlle: Unsere Tage gehen hin unter dem Aufwallen deines Zorns,
\nwir lassen unsere Jahre vergehen wie ein leeres Gerede.
\nUnser Leben dauert siebzig Jahre
\nund wenn es die Kraft hat dazu, auch achtzig;
\nes rennt und ist doch nur M\u00fchsal und Last,
\nes geht vorbei und wir fliegen weg.
\nS1-S4) . Wer durchschaut die Macht deines Zorns
\nund wie das Aufwallen deines Zorns zu f\u00fcrchten ist?
\nLehre uns bedenken, dass unsere Tage nicht zahllos sind,
\ndann werden wir weise.
\nAlle: DU! Wann wendest Du dich zu uns?
\nHabe Mitleid mit uns, Deinen Menschen!
\nSchon am fr\u00fchen Morgen mach uns satt mit deiner Zuneigung,
\ndann werden wir jubeln und uns freuen all unsere Tage!
\nLass uns in Freude leben so viele Tage, wie du uns
\nniedergedr\u00fcckt hast,
\nso viele Jahre, wie wir ein b\u00f6ses Leben hatten.
\nS1-S4). Zeige uns, Deinen Menschen, wie Du wirklich bist,
\nDein Leuchten zeig noch unsern Kindern!
\nAlle: Die Freundlichkeit meines Herren, unseres Gottes, sei \u00fcber uns!
\nDas Werk unserer H\u00e4nde lass gelingen!
\nJa, das Werk unserer H\u00e4nde lass gelingen!
\nLied: Bless the Lord<\/strong><\/span>
\n Brot und Wein<\/strong><\/span><\/p>\n

Alle: Wir preisen Dich, Heiliger Vater, Du wohnst in unzug\u00e4nglichem Licht.
\nGro\u00df bist Du, und alle Deine Werke k\u00fcnden Deine Weisheit und Liebe.
\nDu hast uns Menschen nach Deinem Bild erschaffen
\nund uns Deine Erde anvertraut.
\nUm uns in unserer Gewaltt\u00e4tigkeit und S\u00fcnde nicht allein zu lassen,
\nhast Du uns, Jesus, Deinen geliebten Sohn, gesandt.
\nDen Armen verk\u00fcndete er die Botschaft vom Heil,
\nden Gefangenen Freiheit, den Trauernden Freude.
\nEr hat f\u00fcr die Gerechtigkeit und Liebe Zeugnis gegeben
\nbis zum Tod.
\nDu hast ihm neues Leben geschenkt
\nund uns als seinen Schwestern und Br\u00fcdern
\neine Botschaft der Hoffnung auf den Weg gegeben.
\nMit allen Menschen, die sich \u00fcberall auf der Erde
\nin Seinem Namen versammeln,
\nbitten wir um Frieden und Vers\u00f6hnung, um Gerechtigkeit
\nund Wohlergehen f\u00fcr Deine ganze Sch\u00f6pfung.
\nLass das Brot und den Wein zur Quelle des Lebens werden
\nf\u00fcr uns und die ganze Welt.<\/p>\n

Zwischenruf<\/strong><\/span>:
\nS1) H\u00f6rt einen Text aus der Zw\u00f6lfapostellehre: \u201e Wenn ihr euch versammelt, brecht das Brot und sagt Dank, nachdem ihr zuvor eure S\u00fcnden bekannt habt, damit euer Opfer rein sei. Jeder aber, der mit seinem Freunde einen Streit hat, soll sich nicht bei euch einfinden, bis sie vers\u00f6hnt sind, damit euer Opfer nicht entweiht werde.\u201c (Didache 14, 1ff)<\/p>\n

Tischgebet: Vater Unser<\/strong><\/span>
\n Deutung:<\/strong><\/span>
\nL. Hier ist das Brot des Lebens. Kommt und esst alle davon.
\nHier ist der Becher des Heils. Kommt und trinkt alle davon.<\/p>\n

Wir tauchen das Brot in den Wein.<\/strong><\/span><\/p>\n

Lied: Selig seid ihr<\/strong><\/span>
\n Dank und F\u00fcrbitte:<\/strong><\/span>
\nS1). Wir danken Dir, heiliger Vater, f\u00fcr die Hoffnung, die Du uns eingepflanzt hast in unsere Herzen, f\u00fcr den Glauben und die Zuversicht, dass wir im Leben und im Sterben geborgen sind in Deiner Hand.
\nAlle: Dir sei die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen
\nS2) . Vater im Himmel, wie rufen zu Dir f\u00fcr alle Menschen, die an Leib und Seele gesch\u00e4ndet werden, f\u00fcr alle Frauen, deren Leben durch die Gewalt von M\u00e4nnern zerst\u00f6rt wird, f\u00fcr alle hungernden und gequ\u00e4lten Kinder. Hilf Deiner Menschheit, bleibe bei uns Herr, denn das B\u00f6se hockt vor unseren T\u00fcren.
\nAlle: Kyrie eleison.
\nS3) . Wir bitten Dich Vater in den Himmeln, wie dieses gebrochene Brot zerstreut war auf den Bergen, und zusammengebracht wurde zu einem neuen Ganzen, so m\u00f6ge unsere Welt durch Deine Kirche vereint und verwandelt werden.
\nAlle: Wir bitten Dich, erh\u00f6re uns.
\nSegensbitte<\/strong><\/span>
\nL. Der Herr sei mit Euch.
\nAlle: Und mit deinem Geiste.
\nGebet (nach J\u00f6rg Zink)
\nL. Unser Gott, Ursprung und Vollender aller Dinge, segne euch,
\ngebe euch Gedeihen und Wachstum, beh\u00fcte euch vor allem Argen,
\nund sei euch Schutz in Gefahr und Zuflucht in Angst.
\nUnser Gott lasse leuchten sein Angesicht \u00fcber euch,
\nwie die Sonne \u00fcber der Erde W\u00e4rme gibt allem Erstarrten
\nund Freude gibt dem Lebendigen, und sei euch gn\u00e4dig,
\nwenn ihr verschlossen seid in Schuld,
\nerl\u00f6se euch von allem B\u00f6sen und mache euch frei.
\nUnser Gott erhebe sein Angesicht auf euch,
\ner sehe euer Leid und h\u00f6re eure Stimme,
\nEr heile und tr\u00f6ste euch und gebe euch Frieden,
\ndas Wohl des Leibes, das Heil der Seele,
\nLiebe und Gl\u00fcck..
\nAlle. Durch Jesus Christus, unsern Herrn. Amen
\nLied: Singt dem Herrn ein neues Lied<\/strong><\/span>
\n Friedengru\u00df untereinander<\/strong><\/span>
\n————————————————————————————-<\/p>\n

Was ich noch zu sagen h\u00e4tte:<\/span>
\nIn diesem Gottesdienstkonzept wird Anschluss an die biblische Tradition gesucht. Vieles Vertraute wird fehlen. Die hier gew\u00e4hlte Form der Eucharistie kann sich auf die Tradition der Zw\u00f6lfapostellehre aus der Wende vom ersten zum zweiten Jahrhundert berufen<\/strong>
\n Wichtiger Grundsatz war es, eine wahrhaftige Sprache zu sprechen; also nur das zu sagen, was vor unserem heutigen Wissen und Empfinden Bestand hat. F\u00fcr die Gottesdienstleitung wurde die fr\u00fchchristliche Form des Presbyteriums gew\u00e4hlt, das der Gemeinde gegen\u00fcbersteht.<\/strong><\/h4>\n

Wir danken dem Presbyterium der Neupfarrgemeinde f\u00fcr die Gastfreundschaft.
\n————————————————————————————<\/h4>\n

\u00a0Nachricht:<\/strong><\/span>\u00a0 <\/strong>Weil sie 2011 mit ihrem Ehemann das Abendmahl ohne Priester gefeiert hat und dar\u00fcber das Fernsehen berichtete, wurde Martha Heizer, die Vorsitzende der \u00f6sterreichischen Reformbewegung „Wir sind Kirche“, neulich exkommuniziert. Als ich Meldung las, lief es mir kalt den R\u00fccken herunter. Blutampullen des verstorbenen Papstes Johannes Paul II auf den Alt\u00e4ren; Kongresse \u00fcber die Ausbildung von Teufelsaustreibern; eine klerikale nach der anderen; Abl\u00e4sse und Mundkommunion. Statt Erneuerung macht die katholische Kirche eine R\u00fcckw\u00e4rtswelle nach der anderen. Kein einziges der gro\u00dfen Probleme wurde angegangen. Ist dieser sympathische Papst Franziskus vielleicht doch nur eine Seifenblase ohne Wirkung, fragte ich mich mit einer Mischung aus Wut und Ohnmacht. Hatten wir doch wie die Emmausj\u00fcnger gehofft, er w\u00fcrde die erstarrte und verlogene katholische Kirche ver\u00e4ndern. Nur wenn der Klerus dem Gottesvolk die gestohlene Kirche zur\u00fcckgibt, gibt es f\u00fcr die katholische Kirche eine Zukunft. Das ist die bittere Wahrheit.<\/h4>\n

Auf den Weg zur\u00fcck in den Alltag: Gespr\u00e4ch mit Frau Weisheit.<\/span><\/h2>\n
\"\"<\/a>

Frau Weisheit. Allegorische Figur des Alten Testamentes. Quelle: Bistum Augsburg Pressestelle.<\/p><\/div>\n

Sind wir also der Natur hilflos ausgeliefert, Opfer unserer eigenen Triebe?, fragte ich Frau Weisheit. Nein, sch\u00fcttelte sie ihren Kopf. Wir sind keine Tiere sondern Menschen. Dann schaute sie mich an. Du kennst doch das Wort von Goethe, dass wir zwei Seelen in unserer Brust haben. Das ist ein Bild f\u00fcr unseren triebhaften Drang zum B\u00f6sen und f\u00fcr den anderen zum Guten. Allerdings: Immer musst Du dich entscheiden. Und was kann ich tun, sagte ich, um nicht dem B\u00f6sen zu verfallen. Mit ihren gro\u00dfen Augen schaute mich Frau Weisheit an. Du nennst Dich J\u00fcnger Jesu. Er hat eigentlich alles gesagt: bescheiden leben, anderen helfen, Frauen und Kinder besch\u00fctzen. Erinnerst du dich: Du sollst die Menschen um dich lieben wie dich selbst. Dann lie\u00df mich Frau Weisheit allein.<\/h4>\n

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Die Vereinigung katholischer Priester und ihrer Frauen e.V. (VkPF) tritt f\u00fcr die Erneuerung der Kirche und die freiwillige Ehelosigkeit der Priester ein. Im Namen wird die wesentliche Gleichheit von Frauen und M\u00e4nnern ausgedr\u00fcckt. Die Mitglieder verstehen sich als Gruppe in der Katholischen Kirche.
\nSie finden uns: www.vkpf.de<\/p>\n

Autorenrechte f\u00fcr diesen Gottesdienst: :
\nDieter Kittlau\u00df, Koblenz-Olper-Stra\u00dfe 115, 56170 Bendorf \/ Rhein
\nTel. 0-2622 \/ 13551 Mail. dieter.kittlauss@online.de
\nAlle Rechte bleiben mir als Autor vorbehalten. F\u00fcr kommerzielle Verwendung bedarf es der schriftlichen Einwilligung des Autors. F\u00fcr private Zwecke, Gottesdienste und sonstige kirchliche Verwendung wird die Erlaubnis erteilt.<\/p>\n

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Messe<\/p>\n

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Gottesdienst der Vereinigung katholischer Priester und ihrer Frauen beim Katholikentag in Regensburg Samstag, 31. Mai 2014 um 12,30 Uhr in der Evangelisch-Lutherischen Neupfarrkirche   Musik L .Begr\u00fc\u00dfung Ich darf Sie im Namen unserer \u201eVereinigung Katholischer Priester und ihrer Frauen\u201c herzlich begr\u00fc\u00dfen.. Wir bedanken uns herzlich beim Presbyterium der evangelisch-lutherischen Gemeinde Neupfarrkirche f\u00fcr die Gastfreundschaft. Den […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2034"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2034\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}