![\"Marc](\"http:\/\/www.bendorfer-lehrhaus.de\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Bild-ohne-Text-_-Marc-Chagall-Kain-und-Abel-_-Quelle-_-Chagall-_-und-Bibelausstellung-Kandel-2003_-httpwww.pwhdesign.dechagall_kandelChagall_bibel8.jpg\")
<\/a>Marc Shagall malt die Geschichte von Kain und Abel. Dabei gibt er dem Abel das Gesicht eines M\u00e4dchens und erinnert so an die weltweite Gewalt der M\u00e4nner gegen\u00fcber Frauen und M\u00e4dchen. Quelle: Chagall- _ und Bibelausstellung Kandel 2003_ httpwww.pwhdesign.dechagall_kandelChagall_bibel8.jpg<\/p><\/div>\n
<\/p>\n
Einstimmung:<\/span><\/b><\/p>\n Meldung eins:<\/strong> Am 29. September 1941 wurden 33 771 j\u00fcdische M\u00e4nner, Frauen und Kinder teils zu Fu\u00df, teils mit Lastwagen, \u00a0von Kiew zu der nahe gelegenen „Gro\u00dfm\u00fctterchen-Schlucht“ Babij Jar gebracht, nackt bis zu einem zehn Meter tiefen Abgrund getrieben und hier von einer Kompanie SS-M\u00e4nner erschossen. Zwei Tage lang dauerte das Massaker. Mehr als hundert Lastwagenladungen Kleidung wurden f\u00fcr die NS-Wohlfahrt abtransportiert. Um Spuren zu beseitigen, sprengten Pioniereinheiten der Wehrmacht anschlie\u00dfend die Felsw\u00e4nde der Schlucht.<\/p>\n Meldung zwei:<\/strong> Am 16. Dezember 2012 machten 6 junge M\u00e4nner in Neu Dehli mit einem ausrangierten Bus eine M\u00e4nnertour durch die Stadt. Aus Spa\u00df lie\u00dfen sie eine 23-j\u00e4hrige Krankenschwester mit ihrem 28-j\u00e4hrigen Freund zusteigen.\u00a0 Die beiden waren auf dem Heimweg von einem Kinobesuch. Dann schlugen die Huligans den jungen Mann mit einer Eisenstange zusammen und vergewaltigten einer nach dem anderen die junge Frau \u2013 und zwar stundenlang.<\/p>\n Meldung drei:<\/strong> Zwei Berliner Rechtsmediziner haben ein Buch herausgebracht mit dem Titel „Deutschland misshandelt seine Kinder. Es prangert das Versagen der deutschen Jugend\u00e4mter an. Die Polizeigewerkschaft sch\u00e4tzt, dass in Deutschland pro Woche drei Kinder durch Misshandlung der eigenen Eltern sterben.<\/p>\n Drei Meldungen \u00a0– willk\u00fcrlich herausgegriffen. Weil wir Menschen Teil der Natur sind, unterliegen wir dem unerbittlichen Entwicklungsgesetz der Evolution; \u00a0und das hei\u00dft: Verdr\u00e4ngen oder selbst verdr\u00e4ngt werden. Wir sind in die Evolution so stark eingebunden, dass wir uns nur mit der ganzen Anstrengung unseres Geistes \u00a0humanisieren und kultivieren k\u00f6nnen. Aber weil die Humanit\u00e4t kein bleibender Besitz ist sondern nur zeitweiliges Ergebnis unserer Anstrengung, ist der R\u00fcckfall in die Barbarei f\u00fcr Einzelne, Gruppen und ganze V\u00f6lker unser st\u00e4ndiger Begleiter. Die Frage nach dem B\u00f6sen, das vor unseren T\u00fcren hockt, war eine Kernfrage der j\u00fcdischen Theologen bereits in fr\u00fcher Zeit. Im Jahre 597 v.der Zeitenwende\u00a0 wurde die ganze Elite des j\u00fcdischen Volkes nach Babylon deportiert. \u201eAn den Fl\u00fcssen von Babel, da sa\u00dfen wir und weinten, wenn wir an Zion gedachten\u201c, erinnert bis heute der Psalm 137 daran. Neben der Frage nach den Ursachen des Unheils f\u00fcr das Volk \u00a0waren es die gro\u00dfen Menschheitsfragen nach Leben und Tod, die Beziehungen zwischen Mann und Frau, die Bedr\u00e4ngnisse durch die Gefahren der Natur und die Feindschaften unter den V\u00f6lkern. Und hinter all diesen Schicksalsfragen stand die Frage nach dem Gott der V\u00e4ter. Als der persische Kyrios nach 50 Jahren die R\u00fcckkehr nach Jerusalem erlaubte, nahm die lange Kolonne der Heimkehrer auf den Papyrusbl\u00e4ttern und Pergamentrollen eine neues Welt- und Gottesbild mit. Die Erfahrungen des eigenen Volkes und die uralten Geschichten aus dunkler Vergangenheit waren zu einer neuen Synthese verbunden und werden nun als Thora das j\u00fcdische Leben bestimmen. Neue Lieder werden sie singen und die heilige Stadt Jerusalem wieder aufbauen.<\/p>\n Eine der gesammelten alten Geschichten, die wir seit unserer Schulzeit kennen, ist die Geschichte,<\/p>\n Wie Kain den Abel erschlug?<\/span><\/b><\/p>\n In Anlehnung an den hebr\u00e4ischen Urtext.<\/span><\/p>\n (Nuch Genesis 4,1-17)<\/p>\n Und der Mensch erkannte Eva, seine Frau, und sie empfing und gebar den Kain. Und sie sagte: Ich habe mit Adonai[1]<\/a> einen Mann erworben. Und sie fuhr fort zu geb\u00e4ren seinen Bruder, den Abel. Und Abel h\u00fctete eine Herde und Kain bearbeitete den Ackerboden. Und es geschah am Ende von Tagen, da brachte Kain von der Frucht des Ackerbodens eine Gabe f\u00fcr Adonai. Und Abel, er brachte auch von den Erstlingen seiner Herde und ihrem Fett. Und Adonai achtete auf Abel und auf seine Gabe, aber auf Kain und seine Gabe achtete ER nicht. d in Kain brannte es und sein Gesicht senkte sich. Da sagte Adonai zu Kain: Warum brannte es in dir und warum senkte sich dein Gesicht? Ist es nicht so, wenn du gut handelst, tr\u00e4gst du hoch (dein Gesicht), und wenn du nicht gut handelst, verlangt lauernd nach dir am Eingang der Fehltritt. Aber du sollst ihn beherrschen.. Und es sprach Kain mit seinem Bruder Abel. Dann geschah es bei ihrem Sein auf dem Feld. Da stand Kain gegen seinen Bruder Abel auf und schlug ihn tot. Da sagte Adonai zu Kain: Wo ist Abel, dein Bruder? Er sprach: Ich wei\u00df es nicht. Bin ich etwa der H\u00fcter meines Bruders. Und Er sagte: Was hast du getan? Die Stimme des Blutes deines Bruders Abel schreit vom Ackerboden zu mir. Und nun –\u00a0 Du (bist) verflucht von der Ackererde, die ihren Mund aufgetan hat, das Blut deines Bruders aufzunehmen. Wenn du mit deiner Hand bearbeitest die Ackererde, wird sie nicht fortfahren, dir Ertrag zu geben. Unstet und fl\u00fcchtig wirst Du sein im (ganzen) Lande. Da sprach Kain: Du vertreibst mich heute von er Ackererde und vor deinem Antlitz. Ich muss mich verbergen. Ja ich werde unstet und fl\u00fcchtig sein im (ganzen) Lande. Und es wird geschehen, jeder der mich findet, kann mich t\u00f6ten. Da sagte ihm Adonai: Vielmehr jeder der Kain t\u00f6tet, wird siebenfach ger\u00e4cht. Und es machte Adonai dem Kain ein Zeichen, damit ihn keiner erschlage, der ihn findet. Darauf ging Kain weg vom Angesicht Adonais und er wohnte im Lande Nod \u00f6stlich von Eden.<\/p>\n Kommentar: Das hebr\u00e4ische Wort \u201eWayomer\u201c, – \u00fcbersetzt \u201eUnd er sprach\u201c – \u00a0verbindet diese Geschichte mit dem ersten Sch\u00f6pfungsbericht, der Ackerboden erinnert an den zweiten. Warum Gott das Opfer des Kains nicht annahm, wird nicht gesagt und bleibt offen. Den j\u00fcdischen Rabbinen gen\u00fcgte als Erkl\u00e4rung, der Hinweis auf das Pascha-Lamm. \u00a0Stark ist das Bild vom B\u00f6sen, das vor der T\u00fcr lauert. Es erinnert an den 1. Petrusbrief, wo das B\u00f6se \u201ewie ein br\u00fcllender L\u00f6we umhergeht, suchend, wen er verschlinge.\u201c Die Antwort der Bibel: \u201eDu sollst das B\u00f6se beherrschen\u201c ist eine erstaunlich moderne Antwort. Die Sch\u00f6pfung Gottes ist als Werdewelt kein Paradies, damit auch das Leben der Menschen\u00a0 nicht. Aber f\u00fcr den gro\u00dfen und den kleinen Terror sind wir ganz allein verantwortlich. Gott \u00fcberl\u00e4sst uns unserem Schicksal, das hei\u00dft, unseren eigenen Entscheidungen. Jeder von uns kann wie Abel oder wie Kain sein.<\/p>\n Die j\u00fcdischen Rabbinen aber hat besonders eine Frage besch\u00e4ftigt, die sich nur aus dem hebr\u00e4ischen Text ergibt:[2]<\/a><\/p>\n Und es sprach Kain mit seinem Bruder Abel. Dann geschah es bei ihrem Sein auf dem Feld. Da stand Kain gegen seinen Bruder Abel auf und schlug ihn tot.<\/em><\/p>\n Was haben Kain und Abel besprochen? Die Geschichte erz\u00e4hlt es nicht. Doch im j\u00fcdischen Midrasch wird eine dreifache Antwort darauf gegeben, was Kain und Abel besprochen haben k\u00f6nnen, bevor es zur Bluttat kam:<\/p>\n Wor\u00fcber debattierten Kain und Abel? <\/strong>Sie sagten: Wir wollen die Welt aufteilen! Einer nahm den Boden, der andere das Haus. Dieser sagt: Der Boden, auf dem du stehst, geh\u00f6rt mir! Jener sagt: Die Kleider, die du tr\u00e4gst, geh\u00f6ren mir! Jener sagt: ,Zieh sie aus! Dieser sagt: Flieg fort! Deshalb erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und erschlug ihn. Die erste Antwort der Rabbinen: Die Gier nach Besitz war die Ursache der Bluttat.<\/p>\n Wor\u00fcber debattierten Kain und Abel? <\/strong>Der eine sagt: Auf meinem Grundst\u00fcck wird der Tempel gebaut! Der andere sagt: Auf meinem Grundst\u00fcck wird der Tempel gebaut!‘ Denn das Feld meint nichts anderes als den Tempel, wie du liest beim Propheten Micha.[3]<\/a> Deshalb erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und erschlug ihn. Die zweite Antwort der Rabbinen: Die Gier nach Macht war die Ursache der Bluttat..<\/p>\n Wor\u00fcber debattierten Kain und Abel? <\/strong>Eine Zwillingsschwester wurde zusammen mit Abel geboren. Der eine sagt: Ich nehme sie, bin ich doch der Erstgeborene! Der andere sagt: Ich nehme sie, ist sie doch mit mir zusammen geboren! Deshalb: erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und erschlug ihn Die dritte Antwort der Rabbinen: Die Gier nach Sex war die Ursache der Bluttat.[4]<\/a><\/p>\n \u00a0<\/span><\/b>Drei Ursachen hat das B\u00f6se:<\/span><\/strong><\/p>\n Und damit sind wir mitten in unserer Zeit. Denn Kain und Abel leben heute, hier, mitten unter uns. Sie sind keine Einzelg\u00e4nger sondern ein Massenph\u00e4nomen. Auch in der katholischen\u00a0 Kirche, wie wir in j\u00fcngster Zeit erfahren konnten. \u00a0Ich erz\u00e4hle dazu eine Geschichte:<\/p>\n Aufgrund der Herbstst\u00fcrme schaukelte die wei\u00dfe Yacht hin und her, als sie von der K\u00fcstenwache entdeckt wurde. Auf dem\u00a0 Luxusschiff war niemand. Man konnte dann rekonstruieren: Nach einer Party waren die G\u00e4ste mit der Mannschaft nackt ins Meer gesprungen, voll des s\u00fc\u00dfen Weines, kreischend und mit Gel\u00e4chter im k\u00fchlen Wasser. Weil man vergessen hatte, die Leiter herunterzuklappen, waren sie alle ertrunken. Diese Geschichte h\u00e4tte Jesus erz\u00e4hlen k\u00f6nnen \u2013 und er hat solche Geschichten dauernd erz\u00e4hlt. Weil er auch die Hohe Geistlichkeit nicht verschonte, wurde er schlie\u00dflich gekreuzigt. Der r\u00f6mische Hauptmann war der einzige, der bei seinem Tod betete. Nein, da waren noch die Frauen. Es waren einige Frauen, schreibt der Evangelist und z\u00e4hlt sie einzeln mit Namen auf. Eigentlich sind diese Frauen die S\u00e4ulen der Kirche. Nicht Gier nach Besitz \u2013 sondern teilen, helfen, bescheiden und geschwisterlich leben; abgeben und die H\u00e4rte der Sch\u00f6pfung abmildern, wie es Adonai mit dem Kain gemacht hat. Das ist auch die Botschaft Jesu.<\/span><\/p>\n Nicht Gier nach Macht \u2013 sondern begleiten, die Hand reichen, aus der Grube ziehen; die Schwachen besch\u00fctzen, Wunden verbinden. F\u00fcr Gerechtigkeit sich einsetzen. Das ist auch die Botschaft Jesu.<\/span><\/p>\n \u00a0Nicht Gier nach Sex \u2013 sondern die Frauen achten und ehren. Ihnen die volle Menschenw\u00fcrde zugestehen. Die Kinder besch\u00fctzen und ihnen Heimat schenken. Das ist auch die Botschaft Jesu. Unter euch soll es nicht so sein, so sagte es Jesus seinen J\u00fcngern. Im Markusevangelium gibt es gro\u00dfe und kleine Figuren. Die gro\u00dfen Figuren \u00a0sind die politischen Machthaber, aber auch die Theologen in ihren langen Talaren und mit goldenen Ringen an den Fingern. Die kleinen Figuren sind die Witwen und einfachen Leute, wie der alte Simeon und die Frau am Jakobsbrunnen. Jesus l\u00e4sst keinen Zweifel, f\u00fcr wen sein Herz schl\u00e4gt. Im Judentum gibt es bis heute die Vorstellung der Tikk\u00f9n\u00a0 ol\u00e0m, der Reparatur\u00a0 der Welt. Gottes Sch\u00f6pfung ist eine Werdewelt und Gott braucht und will uns als Reparateure. In der christlichen Tradition\u00a0 haben wir die sieben Werke der Barmherzigkeit, wo wir aufgerufen werden zur Verantwortung f\u00fcr den N\u00e4chsten, der unter die R\u00e4uber gefallen ist. \u00a0Wie sagte Jesus? Wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein. Selig seid ihr, wenn ihr hungert und d\u00fcrstet nach Gerechtigkeit (Mt. 5,5). Darum geht es. Wir sollen\u00a0 Klempner Gottes sein in einer Welt, die immer noch in Wehen liegt und seufzt und \u00e4chzt unter den Gefahren ihrer Vorl\u00e4ufigkeit.<\/p>\n \nDie Gier nach Besitz,<\/span><\/strong><\/span><\/h1>\n
die Gier nach Macht,<\/span><\/strong><\/span><\/h1>\n
die Gier nach Sex.<\/span><\/strong><\/span><\/h1>\n
\n<\/span><\/em><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/span><\/p>\n